聽說某網(wǎng)站搞了個“百萬屌絲”的活動，邀請了AV女優(yōu)蒼井空做評委，要在中國選一個“屌絲之王”，獎勵他一百萬�？吹竭@則消息，老吳感受到當(dāng)下中國社會文化已變態(tài)如此，微博用低俗炒作話題炒作之風(fēng)已如此無下限，如鯁在喉，不吐不快。

    屌絲文化源自日本

    不知何時，“屌絲”這個詞，成為一些潮男潮女自嘲的口頭禪，大街小巷都彌漫著賤賤的氣氛。連開著燒錢的賽車，拿著千萬版稅和代言費的青年嘔像韓寒都自稱“屌絲”！這八零后九零后的心思，五零后的馮小剛大叔自然明白不了。馮導(dǎo)一向語出驚人，他在微博中寫道，“一會講中文的老外問我：屌絲是什么東西？我答：就是JB毛，是對境遇不堪者的蔑稱。老外困惑，問：為什么你們的電視和報紙大量使用這個詞？聽上去像是在贊揚。我告訴他，我們這兒不以為恥反以為榮。老外徹底懵了：文化差異文化差異�！边@還不罷休，他又進一步諷刺以“屌絲”自嘲的群體，“稱自己是草根是自嘲；稱自己是屌絲那是自賤。分屬兩個不同群體：一個是弱勢群體，一個是腦殘群體。看評論，一些人恍然大悟糊涂上了流行的當(dāng)；一些人執(zhí)迷不悟認(rèn)為屌絲這詞不寒磣跟鍍了金似的，這誰也攔不住，您惠存�！钡紫戮W(wǎng)友早已沸反盈天。

    這個詞哪里冒出來的？有人說是百度李毅吧，那只是表面現(xiàn)象。有人說來自網(wǎng)游世界，那更是瞎扯。據(jù)老吳考證，這個詞來自鄰國小日本。日本有個作家叫西村賢太，比咱文學(xué)大師莫言小一輪，苦出身，11歲時父親因入室強奸罪鋃鐺入獄。父母離異后，西村與母親、姐姐共同生活。初中輟學(xué)離家后，靠四處打零工生存，一直過著顛沛流離、朝不保夕的生活。36歲開始寫小說，代表作《苦役列車》中的男主人公明顯就是在寫自己，為了每月的房租發(fā)愁，無法逃避對別人的嫉妒，過著孤獨與貧困的日子，這是“屌絲”的鼻祖！這部小說獲得了144屆芥川獎，并且被拍成電影，年被中國觀眾看到�！皩沤z”這個詞正是在這個期間開始流行的。西村賢太是一個底層作家，他筆下的主人公也是在底層掙扎的人，低學(xué)歷、受歧視、無助、毫無希望與快樂。他們沒有朋友，更無家庭�；钪�，僅僅是為維持最低生活。這些不是父蔭籠罩的韓寒能體會的。

    日本有太多的西村賢太這樣生活在社會底層的人，卻沒有他那樣的出頭機會。這20年間，日本貧富分化加劇，公司逐漸告別終身雇傭制，更多的人加入“短工”行列，生活朝不保夕。這些社會底層的人，大部分是荷爾蒙過剩的低收入年輕人，他們不但面臨工作壓力，而且面臨交友、婚姻和家庭的壓力。他們不可能像高富帥一樣御女無數(shù)，也沒有經(jīng)濟能力去色情場所買歡，更不能觸犯法律去強奸，于是只能擼管。這也是日本巨大的AV市場的主要消費人群。為迎合這些矮窮挫男青年的意淫幻想，很多AV片的情節(jié)設(shè)定都是屌絲和女神共赴巫山云雨，癩蛤蟆吃到天鵝肉。女神和屌絲的角色扮演，成為了日本色情文化的俗套模式。這種低俗文化在這二十年里逐漸傳入中國，并對中國更廣大的屌絲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。環(huán)球網(wǎng)于近日舉行的大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，除了情色文化的傳播力較廣，日本其它方面在受訪網(wǎng)友心中的存在感并不強。在一題“你最喜歡日本什么”的投票中，“AV和女優(yōu)”等日本情色元素獨樹一幟，最獲網(wǎng)友認(rèn)可，獲32.9%的網(wǎng)友的喜愛（共10689票），也是所有選項中比重最大的一項。AV文化如同精神鴉片，潛移默化地毒害著八零后九零后的價值觀。

　　屌絲文化不是正能量

    中國互聯(lián)網(wǎng)上存在數(shù)量可觀的自稱屌絲的群體，很多人沒有體面的工作也沒有高收入，但渴望獲得社會的認(rèn)可，他們默默地追隨偶像或者心中的女神。他們性格懦弱，敏感而自卑，對工作缺乏熱情，生活得過且過，但對社會諸多抱怨，喜歡在匿名的網(wǎng)絡(luò)中發(fā)泄不滿。他們大部分是公知的擁躉，常常被名人煲的心靈雞湯感動，獨立思考和判斷能力差，一不小心就成為他人傳謠的工具，時刻準(zhǔn)備跟隨他們的偶像傳播負(fù)能量。在潘任美事件中，一些雞湯粉絲猶如患上斯德哥爾摩綜合癥，不停地為自己的“精神導(dǎo)師”洗地，被人賣了還幫著數(shù)錢，驗證了“可憐之人必有可恨之處”。日本AV界有一種稱作SM的虐戀文化，性受虐癖者喜歡扮演女王的奴隸，以作踐自己為樂，屌絲的心態(tài)就是這種受虐癖。

    在社會心理學(xué)上來看屌絲文化，為什么說它是一種變態(tài)心理呢，因為它擰巴，與中國當(dāng)下的社會文化格格不入。文化與歷史有關(guān)，也與社會發(fā)展特點有關(guān)。在西方一些國家，同性戀是合法的，甚至被一些人所推崇，但在中國則讓人難以恭維。再比如身穿異性服裝，在西方被稱為“異裝癖”，是一種病態(tài)，而我國古代女扮男裝的花木蘭卻被認(rèn)為是民族英雄。我們通常所說的心理變態(tài)，是指其行為模式或價值觀明顯偏離社會常規(guī)模式，造成感覺、思維、情感、意志、人格方面的障礙。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)年輕人要“讀萬卷書，行萬里路”，推崇“修身治國平天下”，宣揚“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從來沒有屌絲文化的存在空間。西方有犬儒哲學(xué)存在的歷史，而中國的儒家哲學(xué)則完全相反，“見賢思齊”。因此，這種“千萬別把我當(dāng)人”的屌絲文化，是西方階層墮落的產(chǎn)物，根本不是正能量。

    這次某網(wǎng)站搞的《百萬屌絲》活動，嘩眾取寵地打出“正能量真屌絲”的口號，而他們推出的“正能量”女神居然是蒼井空，一個被中國男屌絲奉為女神的日本AV女優(yōu)！如果說鴉片是有形的毒品，那么這種屌絲文化則是無形的精神殺手！它令年輕一代渾渾噩噩，喪失了信仰、理想和斗志，他們用日本AV文化中的“自我矮化”麻醉自己，用日本變態(tài)社會心理催眠自己，變異成了精神上的奴才。

    文化入侵和文化自信

    屌絲文化可能與經(jīng)濟衰退下的日本社會生活模式能映照，在中國的語境下卻成為異類。因為自我輕賤，降低了壓力，釋放了情緒，“屌絲”可以把一種悲觀消極的生活模式當(dāng)做常態(tài)而毫無負(fù)疚感。因為嘲笑高尚，鄙視傳統(tǒng)，以無厘頭的方式解構(gòu)主流社會的規(guī)范，“屌絲”可以用意淫的方式完成對偶像的塑造，達(dá)到人格的自慰。他們擁有著巨大的負(fù)能量磁場，對社會文化有著不可低估的破壞力。這令人想起近半個世紀(jì)前美國的嬉皮士運動。嬉皮士們認(rèn)為，美國是一個被慣例和陳規(guī)所充斥的世界，它已經(jīng)成為壓制人的個性，迫害個人自由生活的陳規(guī)陋習(xí)的總和，只有逃離這個社會，擺脫與現(xiàn)實社會和現(xiàn)實文化模式的種種聯(lián)系，才能使個人和美國社會免于走進死胡同。那個時代的背景是，物質(zhì)生活的極大豐富，生活問題的不斷出現(xiàn)，兩者的交纏讓美國青年在生活的百無聊賴和社會責(zé)任感的日益增強中漸漸迷失了自己�，F(xiàn)在似乎輪到中國了。當(dāng)年日本的軍事侵略失敗了，但現(xiàn)在的文化侵略卻贏了。

    鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)打敗中華民族的肉體，也摧毀了中華民族長期以來的自信，從那以后，有些中國人就患上了“軟骨病”，總覺得什么都是洋人的好，月亮也是外國的圓。改革開放以來，西方大眾文化的泛濫加上對傳統(tǒng)文化的破壞，導(dǎo)致了現(xiàn)代文化的粗鄙化，人的精神的庸俗化，道德的墮落及人性的淪喪。就算中國現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)跑全球，但精神上的自卑一直縈繞著某些人�！把员胤Q希臘”，鸚鵡學(xué)舌，沒有文化自覺，缺乏文化自信。原本中國制造的家具，卻要穿上外國人的馬甲，貼上“達(dá)芬奇”的洋標(biāo)簽，甚至還要折騰一個先出口海外，然后進口內(nèi)銷。有些社會精英和公知，在國內(nèi)撈夠了就千方百計哭著鬧著要移民，去國外當(dāng)二等公民。他們把美國日本視為女神，每天兢兢業(yè)業(yè)地為其唱贊歌，樂此不疲地為其洗地，卻從來不肯去傳播自己同胞的正能量。他們用大把的金錢搞了個“百萬屌絲”的評選，卻不知道自己正在傳播一種變態(tài)社會文化！

    昨天我在澳門旅行，偶然看到網(wǎng)上炒作“百萬屌絲”，在微博上嘲諷道：某兩大互聯(lián)網(wǎng)公司大炒“屌絲文化”，綁架屌絲，用為屌絲圓夢做旗號。實質(zhì)不過是用幾個臭錢收買人心，還找個日本女優(yōu)來吵吵作秀。但是某些人還不以為恥，反以為榮。這世道到底怎么了？此語一出，國美在線的新聞發(fā)言人居然腆著臉皮邀請我去跟AV女優(yōu)同臺做評委，暴風(fēng)影音CEO則警告我“說話注意分寸”。深夜抵達(dá)北京，毫無睡意，索性連夜草就此長微博，把話挑明：我們不需要“屌絲文化”這種自我矮化的變態(tài)心理附體，我們有自己的軟實力和文化自覺，讓世界看到中國人在國際社會中本應(yīng)有的自信！