現(xiàn)在的中國，黃段子已經(jīng)成為男性文化必不可少的組成部分，即所謂“段子不黃，聚會瞎忙”。

　　本人孤陋寡聞，覺得最短小精悍的一個段子是：

　　半夜，妻子說夢話：哎呀，我老公回來啦；于是丈夫就跳窗而逃。

　　還有一個文化意義最深遠的段子：

　　老夫少妻去體檢。醫(yī)生說：“老先生，不好意思，我們還要檢查一下性器官。”于是他就把舌頭伸出來了。

　　可問題是，人們?yōu)槭裁绰牭竭@樣的“黃”，就會笑呢？看蒼老師表演的時候，怎么就不笑呢？換言之，性的內(nèi)容，需要如何表述，才能成為一個可笑的段子呢？有位呂先生馬上就要出版一本關于“笑”的書了，我愿意在這里做一些補充。

　　首先，黃段子里的“包袱”必須是“人人心中所有，人人筆下所無”。也就是說，人類之性，本來就具有無限的多樣性；人類的性行為，可以出人意料，卻仍在可能之中。就像上面兩個例子中所說的，夫妻雙雙出軌是可能的，老夫少妻用**替代性交，也是可能的。人們之所以發(fā)笑，就是承認這件事是可能發(fā)生的。關鍵在于，你能不能把故事發(fā)生的情景，設計得惟妙惟肖，還要搭配得天衣無縫。

　　其次，黃段子里的故事，必須是違反人們在日常生活中的行為邏輯，而且越荒謬就越可笑。例如，一般來說，夫妻任何一方如果出軌了，總是盡量瞞著對方，可是在第一個黃段子里，雙方卻在睡夢中，突然原形畢露，打破了這個戒律，因此人們就笑了。在第二個黃段子里，一說“檢查性器官”，人們不用自主地會想到生殖器，可是“舌頭”二字一出現(xiàn)，人們也就笑了。

　　第三，人們“說性”有兩種情況。一種是暴露得越快越好，越充分越好。這是為了達到性刺激的直接目標�？墒屈S段子卻不然，它必須是不露聲色，言簡意賅，然后讓人恍然大悟，才能達到余音繞梁的效果。在民間流傳的很多優(yōu)秀的黃段子，恰恰是一個臟字都沒有，就是這個道理。

　　最重要的是，不是每個黃段子都有微言大義，但是只有那些富有哲理的黃段子才會被最廣泛地流傳開。在本文所舉出的第一個段子里，實際上蘊含著這樣的意思：夫妻之間，一方出軌，就很容易雙雙出軌。第二個段子則是最近30年來最偉大的一個，因為它不僅為**正名，而且宣示著“行無定軌、悅己為佳”的性技巧準則，是對千年來“惟插入崇拜”的強大消解。

　　所以，正是從這個意義上來說，現(xiàn)在中國的黃段子不是太多了，而是質(zhì)量還不夠高。