應(yīng)當(dāng)如何看待援交？

　　首先，從法律層面來看，援交的性質(zhì)與得到長期包養(yǎng)的二奶及得到金錢禮物饋贈的小三差不多。既然刑法難以制裁二奶和小三，刑法也無法制裁援交。性商網(wǎng)搜集整理。

　　其次，從道德層面來看，如果援助一方有婚姻關(guān)系，屬于婚外戀性質(zhì)，違背了婚姻道德和忠誠承諾，應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)；受援一方一般是單身，則不存在違背婚姻道德的問題。

　　第三，從格調(diào)層面來看，為了愛情的性是高雅的；為了金錢的性是低俗的。性商網(wǎng)編輯整理。在這個物欲橫流的時代，金錢有太大的誘惑，對于一些意志薄弱者、缺乏良好品格教育的人來說，很容易墜落深淵，成為一個低俗的人。援交大多屬于這種性質(zhì)。

　　援交現(xiàn)象如何才能緩解？我認(rèn)為必須解決兩個問題，一是貧富分化問題，一是提高格調(diào)問題。只有降低貧富分化程度，才能使金錢的誘惑力減低，使得人們不會為了奢華生活無所不用其極；只有提高格調(diào)，才能使人們有追求高尚生活的內(nèi)心驅(qū)力，不會陷入低俗的生活，成為一個低俗的人。換言之，我們一方面要努力降低客觀上金錢對人們的吸引力；另一方面要努力使人們從主觀上擯棄只認(rèn)金錢別的什么都不追求的價值觀。在這兩個方面做得越好，援交現(xiàn)象越少；在這兩個方面做得越差，援交現(xiàn)象越多。目前，援交現(xiàn)象在中國大地上正呈現(xiàn)上升趨勢，證明我們在上述兩個方面的工作都做得不夠，需要加以改進(jìn)。

相關(guān)閱讀：

援交

　　日語寫法

　　日語原文 援助交際 割り切り

　　假名 えんじょこうさい わりきり

　　羅馬字 enjokōsai warikiri

　　援助交際

　　援助交際，簡稱援交，是一個源自日本的名詞，最初指少女為獲得金錢而答應(yīng)與男士約會，但不一定伴有性行為。然而，現(xiàn)今意義卻成為學(xué)生賣春的代名詞。依據(jù)臺灣內(nèi)政部警政署刑事警察局的定義，援交是一種特殊的“雙向互動”色情交易：“少女（特別是尚未走向社會的女‘中學(xué)生’）接受成年男子的‘援助’，包括金錢、服裝、飾品和食物等物質(zhì)享受；成年男子接受少女的‘援助’——性的奉獻(xiàn)�！�

　　進(jìn)行援交的少女認(rèn)為這種活動的前提是有自主的選擇權(quán)，而非對方有要求就得交易，且對對方先要有交流、有一定了解，再加上不一定真正會發(fā)生性交，因此與性交易本質(zhì)上是有區(qū)別的。因此，有不少日本國中甚至國小的女生都會通過網(wǎng)絡(luò)、電話等通訊方式，找陌生人援交。

歷史及發(fā)展

　　援助交際行為最早于1990年代初期在東京出現(xiàn)。后來有學(xué)生借助深夜播出的電視交友節(jié)目而達(dá)到援交的目的。援交少女的問題，最早由朝日新聞晚報于1994年9月20日報導(dǎo)。

　　援交與“玩Line”

　　在手提電話開始興起及普遍時，在日本、韓國、臺灣及香港都有不少少女愛上了“玩Line”。所謂“玩Line”，就是利用電話隨意撥出一個手提電話號碼，然后與對方交談，或參加電話征友會。由于手提電話通常都有特定的號碼編排，而在當(dāng)時使用手提電話的人普遍較為富裕，這種方式亦成為了援交少女找尋對象的方法。

網(wǎng)上援交

　　而隨著因特網(wǎng)的普及，援交行為亦轉(zhuǎn)移至網(wǎng)上。當(dāng)時有一位名叫“Sari”的女子以結(jié)交筆友的名義在GeoCities搞了一個個人網(wǎng)站，卻后來被發(fā)現(xiàn)原來是替人介紹援交少女。有關(guān)網(wǎng)站后來被GeoCities強(qiáng)行關(guān)閉，并引起一輪網(wǎng)上言論自由尺度的風(fēng)波。

援交在東亞的蔓延

　　隨著20世紀(jì)末年的末世思潮，援交的風(fēng)氣亦由日本吹到韓國、臺灣及香港。在香港，這班援交少女還有一個外號，叫做“老泥妹”，因?yàn)樗齻兤綍r不愛返家，就只靠與其他人進(jìn)行性交易之后才有機(jī)會洗澡，所以“成身老泥”(滿身都是汗垢)；性商網(wǎng)編輯整理。而另一方面，有部份中年男子對學(xué)生妹有特殊愛好，因?yàn)樗麄冇X得與這些少女相處，可以找回當(dāng)年學(xué)生時代的快樂回憶。到現(xiàn)在中國大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展起飛、社會日漸富裕，援交的風(fēng)氣亦因?yàn)榕畬W(xué)生對時尚和享受的追求而悄然引入。

相關(guān)媒體

　　活躍于兩岸三地的已故著名電影導(dǎo)演柯受良曾拍攝電影《老泥妹》，講述這一班在香港的援交少女的故事。

　　另外，在日本亦有多本出版論述“援助交際”這種社會現(xiàn)象。

　　1998年由金城武、深田恭子所主演的日本電視劇《神�。≌埗嘟o我一點(diǎn)時間》（神様、もう少しだけ）即是以援助交際與愛滋病為主題的故事。

　　《頭文字D》電影版中鈴木杏演的茂木夏樹就是援交少女。

　　何謂“援助交往”? 到日本不久我就似有所聞。2月份的一天，在一份《讀賣新聞》晚報上讀到了篇有關(guān)“援助交際”的文章，才讓我真正領(lǐng)悟到了“援助交際”的真正含義。

　　既然是“交際”，那就一定是雙向互動的：日本少女(特別是尚未走向社會的女子高中生)接受日本成年男子的“援助”——日元、服裝、飾品、食品等物質(zhì)享受；成年男子接受日本少女的“援助”——女性的奉獻(xiàn)，這就是“援助交際”。這個在我們看似毒瘤的東西，在日本至多算是一塊難以治愈的“潰瘍”。

　　“援助交際”已成為日本社會一個越來越頭痛的問題，但日本社會特有的土壤卻是有助于“援助交際”生存的。

　　對于存在于日本社會年輕一代中的“性”的自由，女子中的“性”的商品化，日本社會對此似乎持一種不置可否的態(tài)度。據(jù)報道，“援助交際”在女子高中生中的比例高得令人吃驚，高二女學(xué)生中有32.3%有援助交際行為，高三女學(xué)生更高達(dá) 44.7%。像朝日電視臺等頗有影響的媒體還將此制作成娛樂節(jié)目公開播放，甚至廣告播放“援助交際女”的聯(lián)系電話、價格、玉照等。事實(shí)上，“援助交際”并不僅僅存在于女子高中生中，這種“援助交際”還存在于女子大學(xué)生、女護(hù)士、女教師、家庭主婦等等日本女人之中。如此廣泛的“援助交際”恐怕就是日本女性對日本社會的普遍援助了。作家梁曉聲在《感覺日本》一文中稱日本的女人為日本社會的“乳膠”。性*商*網(wǎng)搜集整理。我想，“援助交際女”莫非就是這“乳膠”中的一種?

　　在日本生活過的人都會有這樣一種朦朧的感覺：日本的男人和日本的女人對性的交往都有著“正人君子”后的偏愛。有許多十分顯性的社會現(xiàn)象可以佐證,并且這種現(xiàn)象非常普遍。

　　在日本的許多書店和超市的書架上，都可以輕易找到以年輕貌美的女性為主角的裸體寫真集。即使是日本成年人也喜歡的連環(huán)畫書中，也少不了穿著暴露性感的少女演繹的愛情故事。連環(huán)畫書本來的受眾是青少年，但在日本可以看到許多的成年男子即使在乘坐地鐵、新干線時也翻閱連環(huán)畫。有人將這一現(xiàn)象解釋為日本人工作壓力大，閑暇時翻看不用費(fèi)神的連環(huán)畫書是一種休閑和調(diào)劑。然而，一個無須辯解的事實(shí)是，看什么是形式，內(nèi)容一定要吸引人，如此才會有眾多的人追捧。而“圖畫”的性感刺激不能不說是一種吸引。

　　日本的女性似乎給人以這樣的感覺：溫順但不漂亮。其實(shí)有著1億多人口的日本也不乏像中野良子、山口百惠這樣的電影明星般的美女。特別是在年輕一代中，美少女不乏其人，但的確不是能夠隨處可見的。在日本的職業(yè)女性中，年輕貌美者更是寥若星辰。那么年輕貌美的女性到哪里去了呢?

　　“援助交際”使得有著漂亮臉蛋和窈窕身段的年輕女性漸漸遠(yuǎn)離了學(xué)業(yè)和職業(yè)，她們可以通過“援助交際”而獲得女人想要的東西，大可不必像丑而“笨”的女子那般的辛苦。在日本的城市里都有被中國人稱為“紅燈區(qū)”的地方，比如東京都的新宿、六本木等，從街區(qū)走過，總有人往你手中塞一些微型小冊子。翻開一看，均是些年輕漂亮的“美眉”的裸照，上面居然有姓名、年齡、身份、聯(lián)系電話，甚至說明是否可以在都(東京都)內(nèi)上門服務(wù)或陪伴外出。有一點(diǎn)更是“服務(wù)周到”，竟然告知“顧客”該女子已經(jīng)過“體檢”，可以放心“享用”。性`商`網(wǎng)編輯整理。無獨(dú)有偶，在日本周末午夜12時后的節(jié)目中有一檔名為“女子學(xué)園”的色情節(jié)目，節(jié)目的大體內(nèi)容是介紹美少女的種種“私生活”，節(jié)目的尾聲還要推出“每周一星”，這“每周一星”的美少女一般都是初涉此道的女學(xué)生，她要在電視攝像鏡頭前經(jīng)受“脫光”的考驗(yàn)。主持這檔節(jié)目的金牌主持，算是此道中的大姐大了。就是這樣一位大姐大竟然在日本社會有著相當(dāng)高的社會地位，她應(yīng)邀為著名的豐田汽車作廣告，成為豐田汽車公司“美女與車”的形象代言人。從“色情宣傳小冊”到“色情電視節(jié)目”便不難發(fā)現(xiàn)在職業(yè)場和大街上見不到的美女都去了何處。

　　令人費(fèi)解的這些社會現(xiàn)象卻合理地存在于日本社會之中。

　　如果剖析一下日本社會歷史和現(xiàn)狀的深層，這種“援助”又十分地適合日本社會的國情。日本社會一向是公認(rèn)的以“男性為中心”的社會，女人是男人的附屬——為男人而生存——潛伏于日本女性頭腦中的意識。她們認(rèn)為為自己創(chuàng)造了幸福生活的男人獻(xiàn)出一切是她們應(yīng)該做的�；蛟S正是出于同樣的原因，日本的男人對女人的愛好便是理所當(dāng)然的了。性-商-網(wǎng)搜集整理。談女人也成了日本男人交際中不可缺少的話題，朋友之間、公司上下級之間、甚至與初次見面的外國人，也從不避諱。

　　即使如此，日本社會的表層的總體仍然讓人感到十分地健康、有序。日本女性給人的感覺就像是盛開著的櫻花，既溫暖于心又外表膽怯、羞澀，有禮有加，絕難想像得出她們會與“援助交際”有什么必然聯(lián)系。而日本的男人往往讓人想到日本人引以自豪的富士山，自傲自大而又寒冷于心，也讓人難以理解他們便是“援助交際”的男主角。正是日本這樣的女人和日本這樣的男人構(gòu)成了日本社會。性*商*網(wǎng)搜集整理。要破譯日本社會的密碼不能不了解日本的女人和日本的男人，就如到過日本的外國人不能不留意日本的櫻花和富士山。

　　嗚呼，日本的“援助交際”。