在傳統(tǒng)觀念里，人的性行為是必須和感情捆綁在一起的，假如性僅僅是為了性，假如性脫離了愛，那么就意味著這樣的性則是骯臟的、可恥的，已經(jīng)走向性的墮落。當(dāng)視頻者把自己的身體裸露在一個(gè)陌生人的面前，并且還要不時(shí)發(fā)出淫聲蕩語，作出各種"不堪入目"的下流動(dòng)作，道德家們只有驚呼："怎么可以這樣？"于是就連"網(wǎng)絡(luò)性愛"這個(gè)詞都在他們眼中變得面目可憎。

　　另一部分人則把網(wǎng)絡(luò)性愛者與"性變態(tài)者"劃上了等號(hào)。他們認(rèn)為，正常人也許會(huì)因?yàn)楹闷媾紶枃L試，但絕不可能發(fā)展成一種經(jīng)常的行為。也許有很多人確實(shí)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的性生活不理想轉(zhuǎn)而投身視頻性愛，但是，他們放棄改變現(xiàn)實(shí)的努力而把希望寄托在虛擬空間里，長期下去，其性心理是否還是正常就不得不令人懷疑。一位受訪者就以略帶激動(dòng)的口吻說："上帝創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃，就造就了男女性愛的基本模式，當(dāng)每個(gè)人都像視頻者從這種模式中逃避出去，對著一臺(tái)機(jī)器來做愛時(shí)，上帝死了。"

　　而對于那些已經(jīng)擁有人生伴侶的人來說，更嚴(yán)重的問題也許還在于：自己在網(wǎng)絡(luò)上與別的人"做愛"，算不算婚外情？在記者的調(diào)查中，很多人都擔(dān)心自己的妻子或丈夫一旦接觸視頻性愛，就難以抵擋它的誘惑而沉溺于此，說不定總有一天會(huì)紅杏出墻或者拋家棄子在外偷腥。

　　恐怕這個(gè)問題很難用簡單的"是"或"否"來回答。如果按照《圣經(jīng)》里所言，偷看一名女子并對她產(chǎn)生邪念，就等于出軌，那么結(jié)了婚的人哪怕只"視頻"了一次都算是"罪孽深重"了，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)性愛不但實(shí)際上意味著邪念越多越好，而且還要你邊"邪念"邊脫光衣服。但"實(shí)用主義者"也會(huì)叫嚷：我又沒和他（或她）產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的接觸，關(guān)了電腦，這輩子也許八竿子都打不到，看看還不行嗎？

　　性學(xué)專家們給出了他們的建議：網(wǎng)絡(luò)性愛最忌諱的就是發(fā)展到肉體的真實(shí)接觸，當(dāng)你對自己的"視頻情人"產(chǎn)生這一想法時(shí)，克制欲望的一個(gè)方法就是設(shè)身處地地為你的真實(shí)伴侶想想。另一方面，作為視頻者的配偶也應(yīng)該意識(shí)到，盡管視頻性愛是非現(xiàn)實(shí)的，但是這本身就說明他（她）的某些最基本的需求沒有在你這里得到滿足，你和你的伴侶在性生活上有必要進(jìn)行一些溝通和調(diào)整。

　　在今天，至少我們無需再像明代的理學(xué)家朱熹一樣，一邊和自己的小妾瘋狂做愛，一邊高喊："萬惡淫為首！"或許我們可以從專家們的這個(gè)建議里延伸出去，來重新審視有關(guān)網(wǎng)絡(luò)性愛的所有道德爭論：只要視頻者還沒有把虛擬時(shí)空的性愛"戰(zhàn)火"從網(wǎng)上燒到網(wǎng)下；只要視頻者還沒有忘記現(xiàn)實(shí)生活中的一切，那么不管是不是走向墮落；是不是"性變態(tài)"；是不是對伴侶構(gòu)成欺騙，都已經(jīng)無關(guān)緊要。

　　專家們最后說的是，"對"與"錯(cuò)"的區(qū)別僅僅在于：你是不是在真正主導(dǎo)它，還是讓它主導(dǎo)了你。