“性文化”與“茶文化”、“酒文化”一樣，淵源久遠(yuǎn)，從人類存在之日起就不斷發(fā)展。“性”和“命”是相關(guān)的，有性才有命。性不單純是人的行為問題，已成為一種社會活動，受到道德、文化、經(jīng)濟(jì)和家庭的制約。

　　性用具是凈化社會的工具，因為它可以幫助釋放性欲又不接觸人。 要知道性是一種能量，能量聚積到一定程度就要釋放，否則會產(chǎn)生性淤積，日久會產(chǎn)生生理的膨脹感、心理的不適感和精神的壓抑感，人的情緒急躁焦慮，耐受力和免疫力下降，影響身體健康。性用具是一個朝陽產(chǎn)業(yè)。

　　正常夫妻也可以使用性用具，增加性趣，使得性模式多樣化，增進(jìn)夫妻感情。10年前，國內(nèi)一位青年人刑玉新研制出一種形似婦科檢查床的性用具“做愛床”，在節(jié)省體力、防止早瀉、提高情趣等方面作了大膽嘗試。廣東一位汕頭青年發(fā)明了新型的性床——“夫妻合歡椅”，它從運(yùn)動力學(xué)的角度，設(shè)計出100多種位置和姿勢，使人從床上性生活“俯、臥、撐”的傳統(tǒng)動作中解放出來，減少四肢的負(fù)荷壓力，更加自由地發(fā)揮性技巧。

　　中國的性文化出現(xiàn)了倒流和倒退現(xiàn)象。倒流是因為西方性文化學(xué)習(xí)中國，后來居上，反向輸入；倒退是現(xiàn)代性學(xué)研究還不及古人。至于中國人的性觀念嘛，這是一個說不清的話題了。我們以為農(nóng)村封建意識更濃厚，但農(nóng)村的性開放程度卻比城市更甚，主要原因也許是農(nóng)村文化生活少，性生活就成為很多人的唯一樂趣了。