核心提示：11月7日，性學教授彭曉輝參加廣州第十二屆“性文化節(jié)”，遭遇中國大媽手持糞便“奇襲”。13日，鳳凰網(wǎng)文化前往武漢華中師范大學，在彭曉輝家中對他進行了視頻專訪。彭教授表示，他懷疑這次事件是一個有組織預謀的活動，作為在場最有名的性學專業(yè)人員，自己被攻擊最容易讓反色情組織達到效果。彭教授認為，關于性學，反對的聲音應該存在，但是要對話不要對抗，而對于這次的人身攻擊，將保留起訴的權利。

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對事件過后網(wǎng)上有人把鼓勵**、人**等言論安在自己頭上，彭曉輝表示憤慨，他說這是“大媽組織”為違法犯罪行為做的辯護，自己在學術上主要是傾聽，目標是性多數(shù)和性開明。13日晚，彭教授在華師講的本學期最后一堂課也結合了此次事件，認為潑糞大媽所堅持的封建貞操觀，本身就構成了一種文化的性暴力。

性文化節(jié)遭遇潑糞攻擊是一個組織預謀的活動

鳳凰網(wǎng)文化：11月7日，你參加廣州第十二屆“性文化節(jié)”遭遇中國大媽手持糞便“奇襲”，講講當時具體的情況是怎樣的呢，為什么會造成這種情況呢？

彭曉輝：當時只給我四分鐘的演講時間，我才開了個頭，估計一分鐘左右，她就從我的右后方上來了，很突然。我一開始沒看到她，但是她攻擊到了我，打到了我臉上，一巴掌打到我臉上我才一下子懵了，我才知道受了攻擊。她馬上緊接著把塑料口袋摳破，向我身上灑不明的污穢物，我全身肯定滴落了很多，這個氣味很濃。起初的第一個報道是中國反色情網(wǎng)的，他們報道就說是大便，我不知道他怎么知道是大便的，照片很顯然是搶拍的，換句話說是他們同伙拍的，是一個有組織的活動。據(jù)說廣州性文化節(jié)舉辦之前，保衛(wèi)部門已經(jīng)掌握了他們組織開會的證據(jù)，有視頻有錄音，我也看了視頻也聽了錄音，據(jù)說領頭的是一個男的姓高，我不知道跟中國反色情網(wǎng)有什么關系。

我當時在廣州的發(fā)言也沒有出格的地方，也沒有宣傳性質(zhì)，更沒有宣傳什么**，也沒有宣傳聚眾淫亂。我在宣傳性健康，我在宣傳性愉悅、生物進化的機制是什么，它為什么會促進人類社會關系的發(fā)展。所以我的主題就是性是幸福之本，誰有這個底氣敢反對性是幸福之本？食色性也，人類生存的價值首先就是兩個基本需求，就是食和色。問題是怎么支配食和色，這就是人類社會的規(guī)則，有禁忌，有倫理，有道理，甚至有法律，秉持的是人道主義，這才創(chuàng)造了人類社會。何況我沒有錯，即使有錯，我也不應該受到這種攻擊的對待。

但是我為什么被成為攻擊的對象？因為現(xiàn)場邀請了我一個性學專業(yè)人員去演講，當然還有其他一些專業(yè)人員，但是我似乎最有名，所以他們覺得沖擊我是最容易達到效果的，所以我就成了風口浪尖的人物，成為了他們的靶子。外界還說是否是因為個人的恩怨呢？我說我根本不認識他怎么會有個人恩怨呢？這完全沒有私仇在里面，可能是公仇吧。

反對聲音應該存在 對于人身攻擊保留起訴權利

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鳳凰網(wǎng)文化：你怎么看待這件事呢，會不會寫一些文章甚或起訴呢？

彭曉輝：反對的聲音出現(xiàn)也不奇怪，我也認為反對聲音應該存在，這樣反而可以促使我們更加的警覺，更加的精細，更加的科學，更加的嚴謹。所以我認為反對聲音不一定是不好的力量，它應該是很好的力量，它會促使我們做得更好。但是反對的聲音應該理性地表達，你不應該采取那種暴力的方式，人身攻擊的方式，這種表達你已經(jīng)輸了理了，甚至還觸犯了法律。

廣州這個事件我其實很同情他們的，從感情上講。因為他們其實表達的渠道也是有限，他們表達的能力也是有限，但至少起碼做人的基本底線應該有吧，你不應該進行人身攻擊嘛。從維護我個人的尊嚴以及學術的尊嚴來講你違反了，當然我還要保留起訴的權利，盡管我同情你。但是我也同時呼吁對話，我們要對話不要對抗，這是我的基本觀點和基本態(tài)度。

發(fā)生了這樣的事，是我的學生在第一時間安慰我，第一時間給我溫暖，這是對我順利度過受害人創(chuàng)傷綜合癥的負面心理起到很關鍵的支撐作用。因為我也是人，受到傷害我也會很痛苦，我的學生在微博上支持我、安慰我，無論是公開發(fā)表意見，還是私信給我，甚至給我寫信，我從這個事件深刻的感受到我這三十年的教學生涯，我的學生沒有辜負我，我的學生對得住我，我的學生才是我最大的依靠，也是我最強有力的后盾。

并沒有鼓勵**和人** 目標是性多數(shù)和性開明

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鳳凰網(wǎng)文化：網(wǎng)上有言論說你發(fā)表觀點為**、人**等辯護，你覺得這件事會不會跟這些激烈的言論有關？

彭曉輝：事后他們把那些不實之詞全安在我的頭上，我覺得這是他們一種心理的自我防御機制，因為他們知道他們做錯了，他們要為自己這種錯誤這個攻擊，違法犯罪行為做辯護，他們就要找理由，要贏得基本的群眾，一旦事實真相清楚以后，我相信人家就會明事理。有一個被蒙蔽的網(wǎng)民，他起初給我發(fā)私信是準備開罵的，我說你且慢開罵，你先檢索一下我發(fā)表的言論，我說你看一看如果我真做錯了你可以罵。結果他看完以后說可能是個誤會，然后他跟我私信對話，最后我征得他的同意，把我們的對話整理成一篇長微博，標題就叫“爆料私信--講道理才是硬道理”，可以在網(wǎng)上查閱這一篇我們私信通話。之所以有些人不理解是因為他被蒙蔽了，等他明白真相以后他一定會理解你支持你，我這二十多年開始很多人不理解我，但是我把我的東西放到網(wǎng)上讓他們看以后，他們是明事理的人，他們有邏輯分析能力，他們也有良知，所以他們不罵我了，不但不罵我了，成為我鐵桿粉絲這樣的例子都有的。所以我就是呼吁我們要對話不要對抗，我相信對話也可以促進我的學術研究和普及的性教育的活動的展開，所以我愿意跟這些反對的力量對話。

我對于**，對于人**這些問題我沒有進行深入地研究，我從來都沒有就這些問題發(fā)表過公開的意見。在學術上我總是傾聽人家，不管怎么說從性學研究角度來講，**和人**這些性的現(xiàn)象也是人類性的現(xiàn)象，盡管是少見和少數(shù)人的現(xiàn)象。但是從學術角度也是研究的對象，如何避免它帶給人的負面作用，這是我們性學要解決的問題，這是我沒有研究這方面的問題，更從來沒有在公開場合鼓勵大家去**，鼓勵大家去人**，從來沒有過。

我的研究領域更多的是進行性學的理論梳理和大學性學教育的實踐，我的目標是性多數(shù)和性開明，我的目標是盡管有一些理念超越了現(xiàn)有的人文環(huán)境，但是它將來有可能實現(xiàn)，現(xiàn)在實現(xiàn)不了，我們可以在學術上進行探索一下。至少我首先在政治上沒有任何的偏差，另外在學術上我沒有任何的不遵循學術規(guī)范，而教學大綱是經(jīng)過教學委員會審核的，我每次講課都是嚴格按照教學大綱去展開。當然，你可以置疑，問題是你置疑要有依據(jù)，不能信口雌黃。

性壓抑本身就構成文化的性暴力

鳳凰網(wǎng)文化：聽你的公開課，正好結合了這次的社會事件。

彭曉輝：11月13日我在華師講的本學期最后一堂課“性暴力”就結合了廣州性文化節(jié)遭遇攻擊這個事，因為他們所堅持的那個封建的貞操觀，本身就構成了一種文化的性暴力。這種性暴力已經(jīng)得到了各個學科學者的反對，女子無才便是德，三從四德，寧可玉碎不可瓦全，這是一把殺人不見血的刀子早都已經(jīng)被批判了，四五新文化運動一直在批判。廣州這個事件說到底是文化性暴力的一個實際的體現(xiàn)，進而轉換成一個人性的性暴力。我課上講到的女性受到強奸她為什么不敢報案，就是因為我們的文化認定，認為女子受到強奸她也是失貞的，她也是不干凈的，她也是貶值的，那么這種認識觀念它本身就構成一種暴力，甚至這種暴力比實際的強奸的危害性來得還要嚴重。

性壓抑本身就構成文化的性暴力。性愉悅是一個自然的進化物，它可以促使人類去生殖，固定男女雙方的關系，演化出婚姻關系，婚姻關系把兩個家族聯(lián)系起來，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。而婚姻制度的建立就促使了親子關系的建立，親子關系的建立就促成了孝文化的建立，所以性愉悅是推動人類社會發(fā)展的一個機制。所以，從總體上反對性愉悅就是反人性的，性愉悅的實現(xiàn)該如何做，這才是我們要考慮的問題，發(fā)生性愉悅的對象是正確的，場合是合適的，時間是合適的，方法也是合適的，我們就要鼓勵，否則我們當然要制約，你不能損害他人的權利情況下去實現(xiàn)你的性愉悅，那肯定是不道德的，甚至是違法犯罪的。所以性愉悅本身是沒有問題。

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“性教育”只是法規(guī) 并沒有具體落實

鳳凰網(wǎng)文化：你也提到研究性教育，目前在中國性教育的落實情況是怎樣的呢？

彭曉輝：關鍵是主動從事這項工作的人少，我的教訓擺在這兒，我正常地做普及教育的活動竟然受到人身攻擊，這可能嚇走一批人。正因為這個新的學科專業(yè)沒有一個鼓勵機制，沒有一個政策引導機制，很多專業(yè)人員就犯不著，吃力不討好，甚至吃力還要受到打擊，他就沒有自覺性地想進入這個領域去展開研究，這都是可以理解的。所以要在中國開展好性教育，除了我們現(xiàn)有的法規(guī)，已經(jīng)具備了法律條款說要在學校進行性教育，但它僅僅是一個法規(guī)擺在這里，但是推廣性教育并沒有具體落實。

我做是因為我喜歡它，我在大學里工作，我有一份固定的工資，我很好地活下來了，人生一輩子就要做自己喜歡的事，而性學恰恰就是我喜歡做的事，所以我不在乎吃力不討好。我研究的結果，普及教育的結果，學校性教育的結果，很多學生、很多民眾覺得受益終身，所以無形中也增強了我作為一位學者的社會責任感。我在這里也是要呼吁除了法規(guī)以外，我們還要出臺相應的能夠具體實施的一些策略，一些政策，引導更多的人從事這項研究，造福于中國社會，甚至造福于全人類。